EL RENACIMEINTO: Ecovida

El renacimiento fue un movimiento cultural, social y político de Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI

La piedad

Miguel Angel Buonarrotti

viernes, 8 de octubre de 2010

Ecovida

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Publicado por Nury Cano en 12:29

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Historia de los Indígenas en Colombia

FAMILIAS LINGUISTICAS COLOMBIANAS
Según varios estudios los grupos que poblaron nuestro pais fueron los mongoloides, oceánicos (polinesia), pueblos mesoamericanos en la costa Caribe y luego en la pacífica, los pueblos de lengua chibcha y lengua arawak, procedentes de América central, los de lengua Caribe que llegaron por el atlántico y penetraron por el rio magdalena. Los últimos fueron los de lengua Quechua, procedentes de los incas y que se establecieron en el sur.
En el pais los primeros estudios se realizaron en 1913 con el alemán Teodoro Preuss quien estudio la cultura de San Agustín y en 1931 el gobierno reglamento la conservación de los sitios arqueológicos, para ser protegidos de los guaqueros.
En el periodo Arcaico los grupos que habitaron el territorio se establecieron en las costas, y en cercanías a los ríos. Se dedicaban a la recolección de frutos, moluscos y pesca. Los restos más importante fueron encontrados en Baru-atlantico, ciénaga de Tesca, y la laguna de Zapatosa.
En el formativo se encuentra la primera cultura: malambo en la costa atlántica, de un grupo de tribus sedentarias, con especialización en la cerámica donde se encontraron platos y otros instrumentos. Posteriormente se evidencia el cultivo del maíz, que organizó clanes con sociedades igualitarias conocidas como Cacicazgos. El cacique era la persona con mayor poder y la mayor parte de la población se dedicaba al cultivo, a la cerámica, tejidos y orfebrería. Los hombres del formativo se dispersaron por diferentes zonas geográficas en las que se distinguen los siguientes grupos: Cultura Tumaco (en el sur del pacifico. Hicieron figuras antropomorfas en arcilla sin cabeza, con unas marcadas clases sociales y cultivos de maíz), Cultura Calima (en el Valle, se destacaron en la orfebrería-oro, cerámica con figuras antropomorfas, que llevaban en la espalda un canasto. También se han encontrado terrazas del cultivo y pictografías), Cultura de San Agustín (en Huila, en los municipios de San Agustín y San José de Isnos. Estos se conocen como grandes centros ceremoniales o una necrópolis. Elaboraron centenares de esculturas megalíticas. Cultivaron el maíz, esculpieron en piedra con cinceles y hachas. Las figuras son frontales, rígidas y estáticas y tienen rasgos de ferocidad. Otra característica de las figuras es la doble representación de una figura que lleva a otra sobre su cabeza. Hicieron vasijas utilitarias, sarcófagos y esculturas de animales como la rana, lagarto, el jaguar y la serpiente. Para ellos la vida en el más allá era más importante que la vida terrenal), Tierradentro(se encuentra ubicada en Cauca. Hicieron tumbas subterráneas, una escalera en forma de caracol labradas en piedra. La cerámica es de buena calidad, la mayoría de piezas son urnas funerarias decoradas con figuras de serpientes) Quimbaya (se encuentran en el Quindío, y sur de Risaralda, se distinguieron piezas de oro como figuras antropomorfas, joyas con buena calidad artística, hecho que causado el mayor saqueo. En la cerámica se distinguieron las alcarrazas, copas, figuras y pedestales) Sinú (en el río Sinú, y san Jorge en el departamento de Córdoba, que construyeron montículos para enterrar a sus muertos), Quillacingas (en Nariño, eran agricultores acostumbrados al trabajo en la tierra y pago de tributos, por esto fueron utilizados por los españoles como mano de obra ) y los de lengua Caribe como los pijao ( Se cree que los pueblos de engua Caribe, estaban en el norte de Brasil se dirigieron hacia el norte llegaron a Venezuela y entraron al territorio por el Caribe. Una vez allí penetraron por el rio magdalena, acabando a su paso con otros pueblos pues eran belicosos. Practicaban la deformación craneana, también deformaban las pantorrillas y los brazos. Practicaban la antropofagia. El grupo más numeroso fue el Pijao que se estableció en Tolima y Quindío. Se caracterizo por las figuras sentadas en arcilla y urnas funerarias)
Los pijaos vestían sus prendas con decoraciones en oro y pintaban sus cuerpos con tintes. Llamaban el Tata a sus ancestros. Muan o chaman a sacerdotes y tegua a los curanderos. Cambiaban el aspecto de su nariz con la fractura del tabique nasal, además perforaban su nariz y el lóbulo de la oreja para el uso de piezas en oro. Eran un cacicazgo, con clan familiar, alejados y se comunicaban para las asambleas. Cultivaron papa, arracacha, frijol. En las zonas más cálidas coca, tabaco, algodón, cacao, ají, aguacate, ahuyama. Pastoreaban y cazaban. Practicaron el animismo.

Al finalizar el periodo formativo, las familias lingüísticas se fortalecieron a través de los siguientes grupos indígenas. Los más fuertes se consolidaron en la etapa Clásica:
FAMILIAS LINGUISTICAS

TRIBU INDIGENA (ubicación en mapa)
UBICACIÓN
CHIBCHA
Arahuacos Sierra Nevada de Santa marta
TaironasSierra Nevada de Santa marta
Muiscas Centro del pais
Tunebos Casanare
Quillacingas Sur del país
Guámbianos y paeces Cauca
CARIBE
Turbacos y sinues Zona Atlántica
Quimbayas Cordillera central
Pijaos Tolima
Muzos y panches Santander, Boyacá y Cundinamarca
Calima Valle del Cauca
Chocoes Costa pacífica
ARAWAK
Guahibos Llanos orientales
Wayuu Guajira
Piapocos Bajo Guaviare
Ticunas Amazonas
Etapa clásica: Las culturas más avanzadas fueron la Tairona y la Muisca. Ambas sociedades hablaban en chibcha, estaban organizadas en un sistema de confederaciones bajo un poder central con poderes político-administrativos y religiosos. Desarrollaron una gran actividad agrícola, mediante un sistema de terrazas y con técnicas de riego. Artísticamente se destacaron en la cerámica decorativa, tejidos de algodón, la orfebrería y trabajos con cobre.
Taironas: Ocuparon las estribaciones bajas de Sierra Nevada de Santamarta, distribuidos en varias poblaciones que se comunicaban por caminos de piedra. Los principales estaban en los valles de los ríos Buritacá, Don Diego, Palomino. Habitaban en grandes aldeas de casas redondas construidas en madera y paja sobre plataformas en piedra. Además de las bases de las viviendas, son sorprendentes las terrazas para los cultivos, los muros de contención, las escaleras, las canales y los caminos empedrados. En 1976 se halló un complejo arquitectónico, ubicado a 1300 mt llamado Ciudad Perdida o Buritacá. Está compuesto por 26 terrazas circundadas por anillos de viviendas, integradas a la naturaleza, sin destruir la flora. Desarrollaron la agricultura con cultivos de maíz, yuca, frijol y frutas. Consumían alimentos del mar y miel de los enjambres, se dedicaron al tejido de algodón y trabajo con piedras como el jade, la cornalina y el cuarzo, para los collares. Hicieron objetos en oro para adornos o representación de los Dioses. En cuanto al trabajo en cerámica, predominaron las vasijas recubiertas con barniz negro. Utilizaron las ocarinas. Tuvieron una estratificación social marcada en donde el matrimonio era poligámico. Construyeron casa ceremoniales donde predominaron las figuras del jaguar y de serpientes. Su lengua era el chibcha y a la llegada de los españoles se resistieron y huyeron hacia las montañas, por ello sus descendientes aun sobreviven, como los arahuacos divididos en los Kogui, Ijka y Sanka.
Muiscas: Se ubicaron en el altiplano cundiboyacense y el sur de Santander. Las tierras más fértiles eran las de la sabana de Bogotá, rico en sal (Zipaquira y Nemocon) y esmeraldas (muzo y Somondoco) y las madreas de robles en la Sabana. El hombre cazaba y domesticaba los animales y la mujer se encargaba de labores agrícolas. La base de la economía fue la agricultura (maíz, papa, frijoles, guayaba, aguacate), los tejidos en algodón, la cerámica y la orfebrería. Cada unidad familiar tuvo su parcela de utilización temporal y existían tierras comunales (zonas de pesca, bosques).La base de la sociedad muisca fue el clan caracterizado por la exogamia y la poligamia. La herencia por línea materna. Varios clanes formaban una tribu y trabajaban en tierras del cacique, quienes a su vez cobraban los tributos y entregaba parte de ellos a los jefes de confederación llamados Zipa o Zaque. Los jefes de clanes (Zipa) eran la clase más alta, se adueñaban de la producción agrícola y minera, hacían trabajar a los demás en forma gratuita. Luego los seguían los Jeques o sacerdotes, seguidos por los Jefes de los clanes y militares o Guechas, posteriormente el pueblo y por último los esclavos que eran prisioneros de guerra procedentes de los llanos y Tolima. Ellos no tenían importancia en la producción.
A la llegada de los españoles se encontraron con las siguientes confederaciones: La de Bacatá o Bogotá comprendía el territorio de Zipaquira, Guatavita, Suba, Simijacá, Guachetá, Ubaté, Chocontá, Nemocón, Ubaque, Fusugasugá, Pacho, Cáqueza, Teusaquillo, Tosca y Pasca. La confederación de Hunza o Tunja, que comprendía tribus como Yibaná, Turmeque, Tuta, Ramiriquí, Somondoco. La confederación de Tundama o Duitama compuesta por pocas tribus . La confederación de Sogamoso o Iraca, en la que residía el sacerdote máximo de los muiscas dedicado a la adoración del sol. Y la Confederación de los indios Guanes, en Santander. Eran muy estrictos en las leyes y en sus castigos, su ley era El Código de Nemequence. Fueron Politeístas, sus principales Dioses fueron Xúe o Sue el sol, Chía o Huitaca la luna, Bachúe madre de la humanidad, Cuchaviva el arco iris, Bochica o Nenqueteba dios civilizador o del trabajo.
Según la mitología muisca la humanidad se origino de una mujer llamada Bachúe, que surgió del fondo de la laguna de Iguaque. Bachúe conducía de la mano de un niño de 3 años, que luego se caso con ella y dieron a luz a seis hijos, cumpliendo con la misión de poblar la tierra. Realizada la misión de poblar la tierra, regresaron a la laguna y se convirtieron en dos serpientes. Por ello era un lugar sagrado.
Como orfebres, los muiscas elaboraron piezas aunque de inferior calidad, eran muy decoradas. En cerámica dominaban las vasijas globulares con cuello largo. Tenían una arquitectura simple solo construían con madera y paja, no utilizaron piedra.
Grupos Indígenas actuales y su problemática:
Actualmente viven en Colombia 450.000 indígenas, ubicados en 10 zonas. En la península de la Guajira, que son los más numerosos (65.000), viven en clanes y aunque han adoptado de los blancos formas de vestir, electrodomésticos, armas aun conservan sus creencias religiosas. En las Sierra Nevada existen los arahuacos (30.000), divididos en 3 , en donde los Koguis son los que muestran menor grado de aculturación visible en el manejo actual de la lengua Chibcha. En el Golfo de Urabá, existen los cunas en menor cantidad y viven en las munidades de Arquia y Caimán. En la Sierra de Perijá, hay 1000 indígenas yukos o motilones, quienes hablan en lengua Caribe. En la Sierra Nevada del Cocuy están los Tunebos de origen Chibcha. En la Costa Pacífica en las selvas tropicales del Choco viven los Chocoes, emberá y noanamá, son 20.000 que conservan sus costumbres. En el occidente están los catíos-Antioquia y chamíes-Risaralda, que se han extinguido rápidamente por la tuberculosis y desnutrición. Hablan lengua Caribe. En el sur-occidente están los Paeces, aproximadamente 60.000, agricultores y ganaderos autosuficientes. El uso de la coca en frecuente en estas comunidades, utilizada como estimulante, analgésico y para rituales sagrados. Al occidente de los Paeces se encuentran los Guámbianos con 5.000 indígenas ubicados en las riveras del río Piendamó. Es un de los grupos más politizados, pero enfrenta varios problemas como tuberculosis, el alcoholismo y consumo de coca. En el sur se encuentran en Putumayo los Sibundoy o Kansa y en la amazonia, los Hiutotos, Boras, Andoques, Yaguas, Tanimucas, Cocamas, Ticunas, Todos viven el proceso de aculturación por los colonizadores y poseen problemas de desnutrición y pobreza.
Los anteriores grupos conforman una minoría, cuyo número se reduce constantemente debido a las enfermedades y a las pésimas condiciones de vida. Además de sus problemas relacionados con la economía, los valores culturales de estos grupos están siendo afectados por factores externos. Esta pérdida gradual de los valores culturales aniquila sus tradiciones y costumbres. Por otra parte no existe una política indigenista que permita que estos grupos eleven su nivel de vida, sin que esto traiga como consecuencia la destrucción de su cultura.

Recopilación: Historia de América, Montenegro, A. Ed.norma 1993.Historia de Colombia, Mora, Carlos E.norma

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